Le protestantisme dans le secteur 
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On pourra lire à ce sujet l'article "Le protestantisme à Tourcoing" de Jacques AMEYE dans les "Chroniques tourquenoises tome 6" p119. 
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       A partir de 1539 la Réforme, sous sa forme calviniste plus particulièrement, va se répendre dans la châtellenie de Lille. En 1546, 14 Lillois sont l'objet de poursuites judiciaires. Les départs vers l'étranger s'organisent. On compte approximativement le quart de la population de la châtellenie qui est désuit par les idées nouvelles. On refuse de payer la dîme en 1553, on s'assemble à Bondues et à Tourcoing pour écouter prêcher, on est spectateur de la "farce de Mouvaux" en 1563 (voir sur ce site l'article portant ce titre).

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Les autorités ne semblent pas empressées à rétablir l'ordre et même sont parmi ceux qui s'interessent à cette nouveauté. Jean BOUSSEMARE, lieutenant du bailli de Mouvaux est privé de sa charge après la fameuse "farce". Lorsque les fauteurs de troubles sont punis, ils ne le sont que légèrement.

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Le clergé trop peu nombreux, les échanges commerciaux et donc des nouvelles accélérées, le message nouveau est accessible et simple, à la porté de tous. Ce sont autant de facteurs qui facilitent l'arrivée des idées nouvelles. 

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En 1556-1566 les temps sont durs, c'est la crise dans le textile. La noblesse des Pays-Bas est en rebellion contre le pouvoir espagnol, elle demande la suppression de l'Inquisition et semble ainsi acquise aux idées de la Réforme. On s'affiche maintenant Calviniste. Des assemblées de 300 à 3000 personnes ont lieu dans la châtellenie. 

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Le clergé catholique est sur la défensive. Les curés du Ferrain, ainsi que ceux du pays de Weppes, font des rapports alarmants. Ils disent qu'il ne leur est plus possible de "se maintenir en leurs cures"; "le grand désordre et méprisement" que manifestent "la plus grande part" de leurs paroissiens "touchant la sainte messe et l'office divin" ne leur permettront plus de faire respecter "le sainct dimanche ni aultres festes commandées en l'église catholique...; avant peu de temps, il n'y aura plus ni messe ni confession". 

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En août 1566 les Gueux s'attaquent aux églises détruisant les statues, tableaux, vases sacrés. Les confréries d'archers des communes sont divisées entre Calvinistes et Catholiques et ne peuvent se résoudre à intervenir. Des bandes de pilleurs se mêlent aux Gueux. Le pouvoir royal intervient et exécute quelques pillards. 

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L'exile reprend de plus bel vers l'Allemagne, Canterbury en Angleterre où une Eglise Réformée Wallonne est créée en 1568, aux Pays-Bas à Leyde à partir de 1575. Tous les départs ne sont pas seulement motivés par l'incompatibilité des foix mais aussi par les conditions économiques. 

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Finallement entre les exécutions, les exils et les reconversions le protestantisme disparait apparement de la région mais les autorités romaines sont en alerte et redoutent un retour de l'hérésie. Jusqu'en 1595 on fait des procès contre ceux qui continuent à professer des idées réformées. L'occupation hollandaise de 1708-1713 va permettre aux Calvinistes de reconstruire leur église dans la châtellenie. 
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Quelques exemples:

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Registres d'Halluin:
Baptême le 15/09/1720 Anne Philippine DE GRENADIER fille de Philippe Théodore de Berk sur Mer et d'Anne Agnès VANDODE germaniques hérétiques. Elle renonce à l'église hérétique pour rester fidèle à l'Eglise catholique romaine.

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Registres de Roncq:
L'an 1764 le 19e du moi d'aoust, dans l'église paroissiale de Roncq diocese de Tournay juridiction de Lille en flandre, Marguerite Elisabeth LUTHER fille de Martin LUTHER et de Wilhelmin Frederique HEYGHEL née de parens reformés ou calvinistes dont elle avoit professé publiquement les erreurs en la ville de Minden dans la Wesphalie epouse du nommé Antoine DELANNOY natif de cette paroisse et y demeurant maître cordonnier s'étant fait instruire dans la doctrine catholique romaine, et par ce moien reconnue les erreurs et la fausseté de la dite Religion reformée, les a abjuré, Detesté et rejetté et professé publiquement entre les mains de Me Jean THOMAS prêtre chanoine de St Pierre de Lille, la foi catholique et apostolique et romaine en présence de Me Joseph Constantin BARON curé de la dite paroisse de Roncq, Me Hubert PARENT vicaire dudit lieu et Antoine DELANNOY son mary, témoins à ce requis et appellés, au moien de laquelle profession de foi la dite Marguerite Elisabeth a été relevée des censures de l'église qu'elle avoit encourru par la profession publique de l'herresie, et en conséquence absoute, réunie et incorporée à l'église et à la participation des Sacrements, en témoin de tout quoi le dit Sieur THOMAS a signé au présent registre avec les témoins cy dessus nommés ainsi que la dite M.E. LUTHER.